q_w_z | типадайджест

Авторство читателя
По результатам составлен ...скажем, доля следования в рассказах исходному сюжету.
Это была феерия. Имена были искажены мало, так что догадаться, о чем речь, можно. Но какие были повороты! Что там делал капитан Блад и что делали с ним! Иногда я мог поймать, откуда содран сюжет рассказываемого - то есть человек знал некий сюжет и читал так, что ему казалось, что и данная книга по этому сюжету. Иногда это было определенно что-то свое. Некоторые сюжетные узлы романа Сабатини были устойчивы к перевиранию, их запоминали хорошо, другие - плавали как топор, одни герои сохраняли свои функции в сюжете устойчиво, другие потрясающе менялись - так что никогда бы не узнать. В общем, я обрел сильный опыт того, что книгу творит, конечно, читатель - автор так, рядом проходил и дал намек, что тут можно порезвиться. В качестве добивающих дополнений - опыты ставились с людьми обоего полу старше 20 лет с высшим образованием, люди искренне полагали, что пересказывают сюжет в спешке прочитанного приключенческого романа, ни один не считал, что он придумывает, и обижался, если ему говорилось, что в книге - не так. Нет, именно так все и было, я точно помню, почти дословно - таков был общий глас.

О нелюбви президента Боливии к хорватам
Родился Эдуардо в 1960 году в Санта-Крусе, мать его испанка, отец – коммунист-художник-венгерский еврей. Чико, в конце концов, станет основателем Венгерской Еврейской Культурной Ассоциации. Этот факт будет особенно забавным чуть позже.

В семидесятых семья Россо Флореса бежала в Чили, потом – от Пиночета – в Швецию, и в конце концов, осела в Будапеште. Там Россо Флорес вырос, стал комсоргом, отслужил в армии и после этого учился в Академии КГБ им. Дзержинского. В смысле – нашей.

А в 80-х годах он становится членом Opus Dei, католического ордена. Ыыыыыыыыыыыы!!! Венгерскую Еврейскую Культурную Ассоциацию не забыли? (Носил ли Россо Флорес при этом власяницу и порол ли себя розгами – не знаю, нигде не встречала.)

про агрессию
Существует поговорка, англосаксонское происхождение которой неслучайно: «If you can’t beat them, join them» - «(Только если) не можешь драться – заключай мир». Результаты новейших психологических и нейробиологических исследований заставляют перевернуть её с головы на ноги: «If can’t join them, beat them» («Не умеешь заключать мир – дерись»). Эта новая формулировка принадлежит калифорнийскому исследователю агрессии Джин Твенже (Jean Twenge). Только в тех случаях, когда не удаётся найти понимания у других людей, присоединиться к сообществу или при угрозе распада личных отношений наступает необходимость реагировать на сложившиеся обстоятельства агрессией и борьбой (если ты не готов уступить и сдаться – иначе реакция на них исчерпывается печалью и депрессией). Исследования показывают, что насильственные действия (как со стороны детей и подростков, так и взрослых) имеют место главным образом тогда, когда людям угрожает опасность разрыва важных для них отношений, когда общество не хочет принять их, унижает или отталкивает.

E pluribus unum
В результате появляются потрясающие теории. Например, описание всей политической жизни при Карле I как одного длинного, непрерывного конфликта реакционных кабальерос с прогрессивными парламентариями. Или описание правления Генриха VIII как бесконечного ужаса, во время которого все сидели и тряслись, словно ахейцы Одиссея в гостях циклопа — кого король скушает следующим?

А что же мы увидим, если зароемся в первоисточники по интересующим нас периодам, в записи прений в Парламенте, в письма, воспоминания, памфлеты и прочее? Мы увидим, что политику в Англии что в 16, что в 17 веке формировали не единые партии сторонников и противников короля, а те или иные мелкие группы. Политическая элита представляла собой разнообразие действующих лиц, которые для решения разных вопросов соединялись в разные общности: по родственным связям, по направлениям бизнеса, по политическим воззрениям, по характерам, по религии, да по чему угодно, всего не перечислить.
В итоге например политические споры при Карле I были не одним конфликтом короля и оппозиции, а серией конфликтов по различным вопросам. Их объединяло только то, что это были конфликты по поводу осуществления государственной власти. Не было двух партий, которые последовательно сражались друг с другом.

феерическая статья
Очевидно, что вместе с приходом в Россию рыночной экономики все эти формы обнаружились и у нас. Но в экономической науке мы не найдем еще одной формы безработицы — отсутствие у человека работы по причине принципиального нежелания работать. Вот такой трудовой вариант пацифизма. Однако не признающих военную службу все-таки отправляют на службу альтернативную. А вот какую альтернативу можно было бы придумать для миллионов наших сельских мужиков, которые работать не хотят принципиально, никто не знает.

Между тем эта порода безработных не только количественно значительная, но и социально заметная, а заодно и весьма небезобидная. Ведь несмотря на предоставленный нам рыночной экономикой богатейший выбор мест летнего отдыха, каждый третий (часто и более) россиянин едет к себе на деревенскую дачу.