типадайджест
Jun. 7th, 2008 09:21 amКоли, коли остро!
Почти убежден, что после очередной реинкарнации он отправился в Россию, где его принимали лучше, чем в прочей Европе. Екатерина даже рекомендовала подданным общаться с ним для интеллектуальной пользы. Правда, вскоре со свистом выдворила графа и его жену из пределов Петербурга, а вслед ему написала комедию "Обманщик". Но это гораздо более цивилизованная расправа, чем костер или замок; правда и то, что наказан граф был не за оккультизм, а за то, что его красавицей-женой увлекся граф Потемкин. Призрак графа не раз возникает в русской литературе: вот он под видом гусара соблазняет несчастного Германна рассказом о трех картах, позволяющих выигрывать в "фараон" (действительно умел такие штуки), вот ездит по России, скупая "мертвые души", вот в облике итальянца-импровизатора дурит светский Петербург, складывая стихи о любовниках Клеопатры... Но это все, как вы понимаете, мелочи. Калиостро по-настоящему развернулся в конце XIX века, когда расцвела русская промышленность и начали сколачиваться миллионные состояния. Под именем Александра Парвуса, он же Израиль Гельфанд, Калиостро получает от Горького доверенность на сбор гонораров за немецкие постановки "На дне" и на передачу их большевистской партии, но прокучивает всю сумму с очередной красавицей и сбегает, знамо, в Англию. Впоследствии он же вербует Ленина и помогает ему переправиться из нейтральной Швейцарии через воюющую Германию в пошатнувшуюся Россию, а сам начинает ворочать миллионами. Но Россия, к сожалению, обманула его надежды: сразу после революции началась разруха. Помучившись в советской России под именем Бендера, он покидает страну в 1934 году, ибо в ней теперь не развернешься...
У входа в метро
У входа в метро сидели две торговки. Одна, совсем старушка, продавала зеленый лук, паленые с виду соленые огурцы и молоко в двухлитровых пивных бутылках. Вторая – молодая и упитанная женщина лет тридцати, предлагала уставшим и нахмуренным к концу рабочего дня прохожим игрушки. Вернее одну – ярко-красную лягушку, умеющую пускать мыльные пузыри. Окунешь лягушку в мыльный раствор, потом достанешь, нажмешь на какую-то кнопочку, и ее тошнит мыльными пузырями во все стороны.
мурзилка
Я, как и большинство тех, кто успел прожить детство на поверхности затонувшего ныне материка, в подобающие годы почитывал журнал "Мурзилка". Журнальчик был так себе - сегодня, вспоминая какие-то тексты и картинки ("Долгая память - хуже, чем сифилис..."), понимаешь, что это было, по сути, просто очередное убежище-кормушка для жизнерадостных и жуликоватых мужичков с фигой в кармане, меньше всего задумывающихся о малолетних читателях... Но больше всего содержимого меня интересовал сам загадочный "Мурзилка"! Его в то время изображали желтой мохнатой тварюшкой в полосатом шарфике и с фотоаппаратом на груди...
Потом в телевизоре появился старый мультфильм - годов, кажется, 50-ых, где Мурзилка был крошечным человечком карикатурно-репортерской внешности, в немыслимой ширины клешах, каких после революционных матросов никто, кажется, не нашивал, и буйным чубом из-под берета...
Обещанный разбор книг Козлова. Часть первая - дружба
Начнем с простого вопроса - вопроса о дружбе.
К дружбе Козлов относится с легким презрением. Если тебе необходима дружба, утверждает Козлов, ты слаб и не в состоянии удовлетворить свои эмоциональные потребности самостоятельно.
"В здоровом варианте приятели ПРИЯТНЫ, в больном — оказываются НУЖНЫ. Более всего они нужны тем, кому в душе холодно — им нужна Грелка. Низкая самооценка — нужно Золотое Зеркало. Скучаешь — пользуешь Друга в качестве Игрушки. (...) Чем больше человеку бывает плохо и чем чаще он слаб, тем больше ему нужны Настоящие Друзья.
Взаимопомощь рассматривается как душевная незрелость и несамостоятельность обеих сторон: раз людям нужна взаимопомощь, значит, эти люди не могут решить свои проблемы сами, они несамостоятельны.
Подтекст: если ты считаешь себя сильным (а если ты не считаешь себя сильным и не стремишься к этому, тебя будут давить) - не упоминай лишний раз о дружбе и не вкладывайся серьезно в дружеские отношения. Дружба - удел лузеров и бездельников.
Хвостатое ядро против скорлупы: основной конфликт современной цивилизации
Философы-моралисты издавна ломают копья по этому поводу. Одни считают, что превыше всего эффективность, или «суммарное количество пользы», независимо от равномерности распределения благ между людьми. Другие, наоборот, полагают, что решение, максимизирующее суммарную пользу, может быть безнравственным, если оно идет вразрез с принципами справделивости («правды», «долга» и т. п.) Бурные философские споры идут также по вопросу о роли эмоций в решении подобных дилемм. Одна философская школа («когнитивисты»), следуя за Платоном и Кантом, подчеркивает роль рассудка. Понятие о справедливости рассматривается как результат развития асбтрактного мышления и формальной логики. Другие (их называют «моральными сентименталистами»), следуя за Дэвидом Юмом и Адамом Смитом, полагают, что представление о справедливости уходит корнями в эмоциональную сферу и основано на сопереживании и симпатии."
Вот такая грунтовка полотна. Но американские нейробиологи подошли к решению вопроса. Участники экспериментов проходили тесты - они описаны в статье. Должны были выбрать между эффективностью и справедливостью на весьма душещипательных примерах.
30-е годы. Кемерово. Многоэтажное строительство
В конце 30-х годов в Кемерово началось более ли менее плановое возведение многоэтажных жилых домов. Застраивались - Притомский участок. Кировский район и район соцгорода. О первых двух как нибудь в другой раз - а сегодня о Соцгороде.
Соцгород в целом несомненно заслуживает отдельного поста. Один из самых колоритных районов города до сих пор сохранил невероятную атмосферу 30-х-40-х годов. Застроенный двухэтажными кирпичными домами в начале-середине 30-х он во многом сохранил свой первоначальный облик. Но развивающийся город уже требовал другого жилья и с середины 30-х началась застройка квартала - ограниченного улицами Руковишникова, Коммунистической, Черняховского и Краснормейской в рамках общего городского генплана разработанного в Новосибирске в 1936 году.
Почти убежден, что после очередной реинкарнации он отправился в Россию, где его принимали лучше, чем в прочей Европе. Екатерина даже рекомендовала подданным общаться с ним для интеллектуальной пользы. Правда, вскоре со свистом выдворила графа и его жену из пределов Петербурга, а вслед ему написала комедию "Обманщик". Но это гораздо более цивилизованная расправа, чем костер или замок; правда и то, что наказан граф был не за оккультизм, а за то, что его красавицей-женой увлекся граф Потемкин. Призрак графа не раз возникает в русской литературе: вот он под видом гусара соблазняет несчастного Германна рассказом о трех картах, позволяющих выигрывать в "фараон" (действительно умел такие штуки), вот ездит по России, скупая "мертвые души", вот в облике итальянца-импровизатора дурит светский Петербург, складывая стихи о любовниках Клеопатры... Но это все, как вы понимаете, мелочи. Калиостро по-настоящему развернулся в конце XIX века, когда расцвела русская промышленность и начали сколачиваться миллионные состояния. Под именем Александра Парвуса, он же Израиль Гельфанд, Калиостро получает от Горького доверенность на сбор гонораров за немецкие постановки "На дне" и на передачу их большевистской партии, но прокучивает всю сумму с очередной красавицей и сбегает, знамо, в Англию. Впоследствии он же вербует Ленина и помогает ему переправиться из нейтральной Швейцарии через воюющую Германию в пошатнувшуюся Россию, а сам начинает ворочать миллионами. Но Россия, к сожалению, обманула его надежды: сразу после революции началась разруха. Помучившись в советской России под именем Бендера, он покидает страну в 1934 году, ибо в ней теперь не развернешься...
У входа в метро
У входа в метро сидели две торговки. Одна, совсем старушка, продавала зеленый лук, паленые с виду соленые огурцы и молоко в двухлитровых пивных бутылках. Вторая – молодая и упитанная женщина лет тридцати, предлагала уставшим и нахмуренным к концу рабочего дня прохожим игрушки. Вернее одну – ярко-красную лягушку, умеющую пускать мыльные пузыри. Окунешь лягушку в мыльный раствор, потом достанешь, нажмешь на какую-то кнопочку, и ее тошнит мыльными пузырями во все стороны.
мурзилка
Я, как и большинство тех, кто успел прожить детство на поверхности затонувшего ныне материка, в подобающие годы почитывал журнал "Мурзилка". Журнальчик был так себе - сегодня, вспоминая какие-то тексты и картинки ("Долгая память - хуже, чем сифилис..."), понимаешь, что это было, по сути, просто очередное убежище-кормушка для жизнерадостных и жуликоватых мужичков с фигой в кармане, меньше всего задумывающихся о малолетних читателях... Но больше всего содержимого меня интересовал сам загадочный "Мурзилка"! Его в то время изображали желтой мохнатой тварюшкой в полосатом шарфике и с фотоаппаратом на груди...
Потом в телевизоре появился старый мультфильм - годов, кажется, 50-ых, где Мурзилка был крошечным человечком карикатурно-репортерской внешности, в немыслимой ширины клешах, каких после революционных матросов никто, кажется, не нашивал, и буйным чубом из-под берета...
Обещанный разбор книг Козлова. Часть первая - дружба
Начнем с простого вопроса - вопроса о дружбе.
К дружбе Козлов относится с легким презрением. Если тебе необходима дружба, утверждает Козлов, ты слаб и не в состоянии удовлетворить свои эмоциональные потребности самостоятельно.
"В здоровом варианте приятели ПРИЯТНЫ, в больном — оказываются НУЖНЫ. Более всего они нужны тем, кому в душе холодно — им нужна Грелка. Низкая самооценка — нужно Золотое Зеркало. Скучаешь — пользуешь Друга в качестве Игрушки. (...) Чем больше человеку бывает плохо и чем чаще он слаб, тем больше ему нужны Настоящие Друзья.
Взаимопомощь рассматривается как душевная незрелость и несамостоятельность обеих сторон: раз людям нужна взаимопомощь, значит, эти люди не могут решить свои проблемы сами, они несамостоятельны.
Подтекст: если ты считаешь себя сильным (а если ты не считаешь себя сильным и не стремишься к этому, тебя будут давить) - не упоминай лишний раз о дружбе и не вкладывайся серьезно в дружеские отношения. Дружба - удел лузеров и бездельников.
Хвостатое ядро против скорлупы: основной конфликт современной цивилизации
Философы-моралисты издавна ломают копья по этому поводу. Одни считают, что превыше всего эффективность, или «суммарное количество пользы», независимо от равномерности распределения благ между людьми. Другие, наоборот, полагают, что решение, максимизирующее суммарную пользу, может быть безнравственным, если оно идет вразрез с принципами справделивости («правды», «долга» и т. п.) Бурные философские споры идут также по вопросу о роли эмоций в решении подобных дилемм. Одна философская школа («когнитивисты»), следуя за Платоном и Кантом, подчеркивает роль рассудка. Понятие о справедливости рассматривается как результат развития асбтрактного мышления и формальной логики. Другие (их называют «моральными сентименталистами»), следуя за Дэвидом Юмом и Адамом Смитом, полагают, что представление о справедливости уходит корнями в эмоциональную сферу и основано на сопереживании и симпатии."
Вот такая грунтовка полотна. Но американские нейробиологи подошли к решению вопроса. Участники экспериментов проходили тесты - они описаны в статье. Должны были выбрать между эффективностью и справедливостью на весьма душещипательных примерах.
30-е годы. Кемерово. Многоэтажное строительство
В конце 30-х годов в Кемерово началось более ли менее плановое возведение многоэтажных жилых домов. Застраивались - Притомский участок. Кировский район и район соцгорода. О первых двух как нибудь в другой раз - а сегодня о Соцгороде.
Соцгород в целом несомненно заслуживает отдельного поста. Один из самых колоритных районов города до сих пор сохранил невероятную атмосферу 30-х-40-х годов. Застроенный двухэтажными кирпичными домами в начале-середине 30-х он во многом сохранил свой первоначальный облик. Но развивающийся город уже требовал другого жилья и с середины 30-х началась застройка квартала - ограниченного улицами Руковишникова, Коммунистической, Черняховского и Краснормейской в рамках общего городского генплана разработанного в Новосибирске в 1936 году.